Não é novidade que o brasileiro trata mal tudo o que é público. Isso quase já virou parte da identidade nacional. Chegamos até a inverter a lógica sobre como agir no espaço público, de modo que muita gente fica mais à vontade, desleixado, inconveniente e sem limitações na rua, afinal, a rua é pública, o que em português brasileiro significa que “aqui eu faço o que eu quero”.  Ora, o comportamento deve ser justamente o contrário disso. Afinal, existe uma ética que exige mais decoro em público do que no ambiente privado. Mas, por aqui isso ainda não pegou.

Os bens, os espaços, os serviços, enfim, tudo o que é público parece ficar rapidamente encardido pela falta de zelo de um povo que acredita que se é público não é de ninguém, ao passo que pessoas civilizadas já têm incorporada a ideia de que se algo for público é de todos.

São constatações um tanto triviais. E por já estarmos acostumados a isso eu sugiro irmos um pouco além. O nosso relaxamento não se limita ao tratamento dos espaços e bens públicos. Uma coisa pública que também tratamos de qualquer jeito é o debate. Ter um posicionamento, fazer uma reflexão, participar de deliberações, contribuir com alguma solução; fazer essas coisas em relação aos problemas públicos exige pouquíssimo preparo aqui por estas bandas.

Não apenas tratamos de qualquer jeito, como também misturamos de forma indevida tudo o que for de alcance coletivo. O roteirista Antonio Tebet brinca que no Brasil a política é futebol, futebol é religião, e religião é política. Em questões políticas nos dividimos em torcidas e… torcemos, explodindo de alegria com uma vitória eleitoral e nos regozijando com a derrota do adversário. É o limite do nosso engajamento político. O futebol, por sua vez, é algo que levamos a sério, pois temos verdadeira devoção pelo time. E a religião serve muito bem às relações de poder, pois, quando desvirtuada, se apropria da audiência cativa de gente simples e carente para dirigir consciências e votos.

Não temos zelo pelas ideias que afetam a dimensão pública. Nos acostumamos a poluir o caminho que pavimenta as deliberações, daí o mato cresce nos processos decisórios e fazemos algazarra em vez de buscarmos sistematicamente os conhecimentos que orientam ideias e soluções eficientes. O desleixo com a preparação para o debate público é mais um fator que impede a superação de uma cultura inconsequente.

Mas, espere aí, agora as pessoas estão se envolvendo com tudo o que acontece na política, não é mesmo? Sim, mas esse envolvimento tem mantido intacta a lógica de fazer tudo de qualquer jeito, se impondo sem critérios éticos, ignorando princípios básicos e maltratando os limites do razoável.

No Brasil, o envolvimento com a coisa pública ainda é concebido como um jogo. Isso por si só não é problema, pois um jogo contém estratégias, técnicas, treino e disciplina, mas não é o caso. O nosso jeito de encarar o jogo é no modo torcida, vibramos com a bola na rede, e se a arbitragem errar a nosso favor, melhor ainda, pois irrita mais o adversário – o choro é livre! Todo o processo necessário até a bola chegar à rede não é assunto para a torcida. Eu quero ver é gol!

Apesar de relaxados, somos muito práticos com a coisa pública. Queremos que funcione. Ponto. Porém, esse é um pragmatismo um tanto superficial, pois só há práticas eficientes onde também há cultura que sustente essas práticas. E, nunca é demais lembrar que são coisas PÚBLICAS, isto é, são nossas, de nossa responsabilidade – inclusive as ideias – e por isso não é bem uma democracia enquanto apenas ficarmos esperando por resultados que não cultivamos com zelo. Portanto, precisamos participar de processos, para então verificarmos os resultados. A questão que quero levantar aqui é a capacitação para participarmos do processo.

Só conseguimos nos capacitar a alguma atividade se a respeitarmos. De outro modo, a nossa relação com ela será imprópria, assim como é a atitude do brasileiro perante o Estado, que se alterna entre dependência, indiferença e hostilidade. Não estou aqui cobrando participação qualificada de quem está apenas sobrevivendo. Mas, espero uma atuação consistente daqueles que estão estavelmente inseridos nas relações produtivas, que possuem laços sociais e educação capaz de proporcionar espaço de participação na vida pública.

Não basta “prestar atenção na política”. Isso não tem método e muito menos formação adequada. Até mesmo porque estar ligado na política hoje em dia significa ter a atenção absorvida pela dinâmica das mídias sociais. Nessas redes a atenção é captada por conteúdos que geram dopamina, acionando medos, paixões e ódios. E você está lá, envolvido compulsivamente na polêmica do dia, acreditando que está por dentro de tudo, enquanto é conduzido por um turbilhão que captura a sua atenção para o que é extraordinário. Porém, a política que cria resultados em nossas vidas é feita do ordinário, monótono e complexo processo institucional, onde reagir, comentar e compartilhar tem pouco ou nenhum valor. Neste processo a participação precisa ser qualificada. Isso leva tempo. Um tempo ao qual não nos dedicamos.

Como dizia o economista Walter E. Williams, a informação não é sem custo. Por isso nós tendemos a economizar esse custo, substituindo formas mais caras de informação por outras mais baratas. E não estou falando do valor da assinatura de jornal. Me refiro à simplificação que fazemos do entendimento acerca da política. Em vez de estudarmos a sério, com método, absorvendo conteúdos e referências reconhecidamente capazes de nos orientarem por entre a infinidade de informações, preferimos um meio menos custoso. E não custa nada acreditar em vídeos compartilhados nas nossas mídias sociais, ou gastar horas assistindo comentadores alinhados à nossa própria ideologia. Esses comentadores louvam nossas preferências e xingam nossos desafetos – isso tem por objetivo aumentar o número e o tempo das visualizações, e por método despertar medos, paixões e indignação. Não é que eles queiram abrir os teus olhos para fatos, o que eles fazem é não te deixar piscar diante de falas apocalípticas e simplificadoras. É assim que funciona o jogo que tem como finalidade captar atenção e impulsionar compartilhamentos.

Nós vendemos muito barato a nossa atenção. Para ter algo a mais é necessário sair do conforto que é escutar coisas fáceis de se ouvir, que envolvem aprovação, simplicidade e clareza, mas que dificilmente oferecem um retrato fiel da realidade. E a realidade é ao mesmo tempo mais complexa e também mais monótona que a visualizada nas mídias sociais. Estudar significa nos tirar do conforto e irmos além do que já está em nosso imaginário. Lembre-se que, provavelmente, você segue comentaristas que considera muito inteligentes porque as ideias deles são brilhantemente alinhadas às suas.

O ciclo correto da eficiência é ficar inteligente primeiro e resolver os problemas depois. Atualmente há muito agito em torno dos problemas públicos, e apenas vontade não vai melhorar a situação. O conhecimento deve permear a ação pública, servindo para dar a essa agitação forma concreta, duradoura, razoável e eficaz.

A política é feita, em parte, das disputas que afloram nas ruas, mas também de processos mais elementares, na infraestrutura das decisões, que demandam um conhecimento institucional que parece não interessar muito nem mesmo a pessoas que desejam se envolver na melhoria da sociedade.

Estudar não é apenas ler ou assistir “conteúdos”. Principalmente se essa atividade for voltada a adquirir argumentos contra adversários – que é um exercício muito mesquinho, embora seja considerado por aí como expressão de inteligência. Estudar precisa de método e esforço organizado, voltado a compreender o que não se compreendia antes. Por isso que o estudo infelizmente não está relacionado às nossas preocupações políticas, pois estudar não se trata de destruir o adversário que está à sua frente, mas de primeiramente destruir a ignorância que está dentro de você.

Precisamos de lideranças formadas para resolver problemas públicos. Acredito que esse tipo de liderança não precisa ser totalmente vocacionada para a política.  Carecemos de profissionais, lideranças da área produtiva que sejam capazes de aplicar suas visões de forma integral na vida de quem os cerca, ampliando suas áreas de atuação. O investimento em conhecimento voltado a questões públicas ganha mais legitimidade e eficiência se for agregado à formação de lideranças nas organizações e empresas. A vivência organizacional e associativa é um laboratório riquíssimo para se entender limites, suscetibilidades e o emaranhado humano que envolve situações que aparentam ser muito práticas, mas que são muito mais profundas.

Não podemos esperar por lideranças públicas. É urgente investir em pessoas que se tornem esses líderes. O principal desafio está em oferecer conhecimento e referências consistentes, pois, de outro modo teremos ideologização de tudo, bem como simplificações que geralmente sugerem um pacote de soluções imediatas, de baixo custo e alto desempenho. Saídas assim não existem na educação e muito menos na política.

As lideranças públicas – não só políticos – capazes de interferir positivamente nos processos decisórios, gerando impactos para as pessoas, não podem ser brutalizadas pelo imediatismo eleitoral ou pela alienação ideológica. Quem lidera precisa fazê-lo com base em inteligência institucional, política e social. Os mais preparados para esse exercício são aqueles que já estão

O filósofo grego Epiteto imortalizou a frase “só a educação liberta”. O despreparo para a vida pública é uma bola de ferro presa ao pé da sociedade, nos limitando. Se tudo o que fizermos for nos agitar, apenas nos machucaremos. Quem quiser se libertar desse peso precisa estar bem preparado e conhecer as saídas.